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domingo, 3 de abril de 2011

El Papa y la Iglesia.


Cristo es la luz del mundo que permite vencer el mal con el bien, dice el Papa

VATICANO, 03 Abr. 11 / 06:38 am (ACI/EWTN Noticias)

Un nutrido número de fieles y peregrinos llegados de distintas partes del mundo rezó este mediodía en la Plaza de San Pedro el Ángelus dominical con el Papa Benedicto XVI, quien en sus tradicionales palabras introductorias señaló que Cristo es la luz del mundo que permite vencer el mal con el bien.

"El recorrido cuaresmal que estamos viviendo es un particular tiempo de gracia, durante el cual podemos experimentar el don de la bondad del Señor para con nosotros", dijo el Santo Padre.

Así mismo hizo notar que este domingo, denominado "Laetare", la liturgia "nos invita a alegrarnos, a gozar, como proclama la antífona: 'Alégrate, Jerusalén, y todos los que la amáis reuniros. Exultad y alegraos, vosotros que estabais tristes: saciaos de la abundancia de vuestra consolación'".

El Pontífice hizo una reflexión sobre la naturaleza de esta profunda alegría, sobre su razón de ser: "La respuesta nos la da el Evangelio de hoy. La pregunta que el Señor dirige a quien había estado ciego constituye el culmen de la narración: 'Crees en el Hijo del hombre?' Aquel hombre reconoce el signo obrado por Jesús y pasa de la luz de los ojos a la luz de la fe: 'Creo, Señor'".

"Debe evidenciarse -prosiguió- cómo una persona simple y sincera, gradualmente, realiza un camino de fe: en un primer momento encuentra a Jesús como a un 'hombre' entre los demás, luego lo considera un 'profeta', finalmente sus ojos se abren y lo proclama cual 'Señor'".

El Papa también hizo ver la actitud contraria a la del hombre ciego, la actitud de "endurecimiento del corazón de los fariseos que no quieren aceptar el milagro, porque se niegan a acoger a Jesús como Mesías. La muchedumbre, en cambio, se detiene a discutir sobre lo sucedido y se mantiene distante e indiferente. Los mismos padres del ciego son vencidos por el miedo ante el juicio de los demás".

"¿Qué actitud asumimos nosotros frente a Jesús? También nosotros a causa del pecado de Adán hemos nacido 'ciegos', pero en la fuente bautismal hemos sido iluminados por la gracia de Cristo", continuó. "El pecado había herido a la humanidad destinándola a la oscuridad de la muerte pero en Cristo resplandece la novedad de la vida y la meta a la cual somos llamados".

Benedicto XVI definió la vida cristiana como una "continua conformación a Cristo, imagen del hombre nuevo, para llegar a la plena comunión con Dios. El Señor Jesús es 'la luaz del mundo' porque en Él brilla el conocimiento de la gloria de Dios que continua revelando en la compleja trama de la historia el sentido de la existencia humana".

"En estos días -finalizó- en que nos preparamos para la Pascua, revivamos en nosotros el don recibido en el Bautismo, aquella flama que a veces corre el riesgo de ser sofocada. Alimentémosla con la oración y la caridad hacia el prójimo".

En su saludo en español el Papa dijo que "la liturgia de este día nos recuerda que Jesucristo es la Luz del mundo. De su mano podemos afrontar la vida y vencer todo lo que oscurece la conciencia y nos impide distinguir el bien del mal".

(Actualizdo a las 07:43 a.m. GMT-5)

Fuente: aciprensa.com

VER VIDEO: El Papa habla de la cuaresma.

domingo, 13 de marzo de 2011

Tiempo de cuaresma



CAMINANDO

POR DENTRO

DELA CUARESMA

El Evangelio del día anterior a Miércoles de Ceniza (Mc 12, 13- 17), me introdujo de golpe a la cuaresma. Me encontré con Jesús perseguido por los fariseos y herodianos, y mas todavía queriendo probarle en alguna palabra que atente contra sí mismo y lo confirme como blasfemo por hacerse semejante a Dios.

Se inicia el texto con la interesante descripción que hacen de Jesús: “Maestro, sabemos que eres veraz, y que no te importa por nadie, porque no miras la condición de las personas, sino que enseñas con franqueza el camino de Dios…” (Mc 12, 13) Llama la atención la descripción que hacen los fariseos y herodianos, que si bien la utilizan para persuadir la respuesta del Maestro, éste no deja de tener relevancia en la realidad personal de Jesús. La persona de Jesús con su estilo, mensaje y actitud no pudo ingresar en la estructura psíquica religiosa del fariseo ortodoxo y dogmático, y por esto mismo su ser no dejo indiferente a ninguno de ellos, porque les transportaba a sus búsquedas mas profundas de amor, libertad, felicidad y salvación. Por eso, al mismo tiempo de querer enjuiciarlo, lo reconocen en lo que ven sus ojos al mirarlo.


La pregunta que contemplamos a continuación, tiene como objetivo buscar en Jesús antecedentes, palabras y actitudes que lo condenen, ya sea por hacerse como Dios o por ser un revolucionario en contra del Imperio Romano. La pregunta tiene íntima relación con la descripción que ellos han hecho de Jesús, al iniciar este pasaje: Un hombre con identidad y libre. Pero ahora, esto lo quieren probar con su misma respuesta, que revelará la mucha o poca libertad que aparenta tener el Señor. Jesús es el hombre Dios, que se reconoce Hijo de Dios, y entonces vive absolutamente todo desde su condición. El Padre de Dios es para Jesús su foco central, es el lugar donde tiene su corazón, es su alimento, y el objeto de su mensaje de salvación, por eso nos revela “que amor nos ha tenido el Padre para llamarnos Hijos de Dios, pues ¡lo somos!” (I Jn 3, 1) Las constantes vigilias en oración vividas en silencio y atención al Padre, le permitieron escuchar innumerables veces la voz del Padre diciéndole: “Tu eres mi Hijo amado, en ti me complazco” (Mc 1, 11). Así el desierto con el cual inicia su ministerio y los constantes desiertos de su vida le permitieron reconocerse a sí mismo, pero no solo como aquel que tiene datos e información como producto de la introspección, sino como el hombre que se le ha revelado más allá de su ego lo que es de verdad: Hijo de Dios . Por todo esto Jesús es el hombre con identidad y libre. Las situaciones externas, la persecución y los prejuicios no lo detuvieron y amarraron para seguir desde su ser con la misión que el Padre le había encomendado. Más aún, parece que en los momentos mas tensionantes de su vida, el Señor se nos dejaba ver mas profundamente, mostrando su ser y su admirable libertad. Pilatos en el pretorio después de conversar por primera vez con Jesús y de mandarlo a azotar, le pregunta: “¿De donde eres tú? Pero Jesús no le dio respuesta. Dísele Pilatos ¿A mí no me hablas? ¿No sabes que tengo poder para soltarte y poder para crucificarte? Respondió Jesús: No tendrías contra mí ningún poder, si no se te hubiera dado desde arriba; por eso, el que me ha entregado a ti tiene mayor pecado” (Jn 19, 9- 11). En el momento donde el Señor pareciera no tener ninguna salida frente a su muerte, mostrándose casi sin ninguna libertad, demuestra todo lo contrario. A él nadie le quitó la vida involuntariamente, se entregó libremente por cada uno de nosotros, y así lo deja claro su respuesta a Pilatos: nadie tiene poder sobre él sino solo en Padre. Jesús no necesito agradar a nadie para ser aceptado y esto le permitió hablar lo que tenía que transmitir. En Jesús no esta la preocupación de salir airoso de su juicio, porque tenía claro quien era y que estaba haciendo, es el hombre libre que ante Pilatos parece el mayor esclavo, pero es el hombre con mayor libertad.

Caminar por dentro de la cuaresma supone, unir la vida a la liturgia oficial de la Iglesia. Sentir cada misterio de la vida del Señor Jesús como también el nuestro e ir haciendo el camino de transfiguración en la imagen de Cristo, y así vivir desde nuestro ser Hijo para un día alcanzar la plenitud de nuestra imagen original.

Ir al desierto con Jesús en cuaresma, puede significar ir reconociendo que nuestra vida se mueve en la superficialidad, que todas las razones para levantarme cada día son efímeras y que por eso me cansan y me esclavizan; Ir al desierto puede ser reconocer que no tengo un sentido existencial, que mi vida parece desnuda de toda verdadera riqueza, y que solo me he preocupado de agradar a los demás, de satisfacer expectativas y de siempre mostrarme y justificarme; Ir al desierto puede revelarme que hasta ahora solo he sido un esclavo, que se ha sentido evaluado por los demás; Ir al desierto puede llevarme a la verdad de reconocerme un vendido al imperialismo capitalista.

Ahora, encontrarse con esa realidad personal, que esta en todos de manera diferente, no solo supone una convicción o un momento de sinceridad intelectual, sino de hacer silencio y dejar que el Espíritu Santo nos descubra y nos libere, partiendo por el reconocimiento de todo lo que nos esclaviza y no nos permite vivir como Hijos de Dios.

Entonces, vivir la cuaresma por dentro, tiene como característica central “estar en el desierto”, encontrar ahí el lugar privilegiado de encuentro conmigo mismo y con Dios. Quienes hemos tenido el privilegio de disfrutar del desierto físico (como la Pampa del Tamarugal- Desierto de Atacama), somos testigos de la inmensidad del desierto: en su silencio, en su suavidad, en su quietud, en su ser esencial, pero al mismo tiempo de su dureza climática con una alta variación de temperatura entre la noche y el día. El desierto físico te vacía de imágenes, slogan, ideas, cosas, y lugares, para llevarte a lo que solo eres tú, saliendo a la superficie todo los que llevas y eres. Sin embargo, ir y estar en el desierto, no es solo una cuestión de gustos, de decisión, de psicología o de práctica devota, sino que es fundamentalmente un impulso e inspiración del Espíritu Santo, tal como lo dice el Evangelista San Mateo: “Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto para ser tentado por el diablo” (Mt 4, 1).

Cuando Jesús va al desierto y es tentado, justamente es probado en su identidad y libertad como el Hijo de Dios, tal como lo hacen los fariseos y herodianos con su pregunta. Ya hemos dicho que Jesús sabe quien es, sabe que él y su Padre son uno (Jn 10, 30) Entonces, frente al gran escenario en que hemos podido contemplar a Jesús, recobra plenamente su sentido la respuesta que Jesús hace a la pregunta de los fariseos y herodianos: “¿Es lícito pagar tributo al César o no? ¿Pagamos o dejamos de pagar? Mas él, dándose cuenta de su hipocresía, les dijo: ¿Por qué me tentáis? Traedme un denario, que lo vea, se lo trajeron y les dice: ¿De quién es esta imagen y la inscripción? Ellos le dijeron: Del Cesar. Jesús les dijo: Lo del Cesar, devolvédselo al Cesar, y lo de Dios, a Dios…”

La actitud respuesta de Jesús sigue corroborando la gran consecuencia de vida que tiene el Maestro, la persecución que podía sufrir no le hizo escatimar recursos para seguir siendo la verdad en medio de tanta esclavitud, incluso en aquellos que ya creían estar libres por el cumplimiento de la ley. Jesús como verdad revoluciona las distintas dimensiones esclavizadas de los hombres de su tiempo, la aparente libertad como nunca se vio interpelada resistiendo a continuar con todo en su esclavitud inconsciente que no les humanizaba y menos les hacía hombres libres sino de apariencias.

Jesús pone las cosas en su lugar. Nos pide que demos al Cesar lo que le corresponde. Hoy convivimos minuto a minuto con las cosas del Cesar, nuestra sociedad funciona exclusivamente con estos medios, y cada uno de nosotros requiere de ellos para comer, vestirnos, educarnos, trabajar, tener salud, etc. Cuando me refiero al Cesar, no pretendo demonizar estas cosas, sino también dar gracias por todo lo que el hombre ha logrado para una mejor calidad de vida. Quizás, sin profundizar este tema, tendríamos que cuestionar los avances tecnológicos, científicos y económicos, cuando éstos se utilizan solo para destruir el mundo, el ecosistema, la vida, y más todavía cuando solo pueden ser adquiridos por una pequeña parte de la población mundial, los más ricos.

Dar a Dios lo que es de Dios, supone ante todo mirar las cosas del Cesar y decirme aquello que no soy. No soy mi trabajo, yo no soy mi profesión, yo no soy el cargo administrativo que tengo, yo no soy lo que visto, yo no soy el dinero que poseo, yo no soy lo que hablo, yo no soy la institución a la que pertenezco, y yo no soy lo referido a todo lo accesorio de la vida, sino soy más.

Ahora, viene preguntarnos ¿qué soy? Reconocer aquello que esta lejos de ser mi identidad nos desnuda, nos vacía (como el desierto) y nos despierta a quedarnos Con lo que corresponde a lo mas profundo del hombre, su individualidad, su identidad. Descubrir lo que somos nos lleva a “nuestro origen y destino comunes” (“Jesús, el maestro interior”, Laurence Freeman, 2007), nos lleva al autor y creador de nuestra vida, el Padre Dios. Es encontrar la respuesta a la búsqueda que muchas veces intuimos en nuestro interior. Es encontrar nuestro lugar, el que nos corresponde de verdad: el corazón del Padre, que es el motivo de las pocas o muchas búsquedas que hacen acertada o desacertadamente todos los hombres. El deseo de felicidad, de plenitud, de placer, de amor, de otros y de cosas, encuentra su punto común en el Padre Dios. En realidad buscamos a Dios, pero el mismo ritmo social que nos exige rapidez y producción, nos lleva a equivocarnos y fantasear con las cosas del Cesar los brazos del Padre Dios. Entrar en el desierto por el llamado espiritual, nos puede saciar las necesidades básicas y existenciales de ser amado y amar, reconociendo nuestra misión y tarea en medio del mundo, y descubriendo el sentido último de la vida.

Por eso, iniciemos esta cuaresma en el desierto, preguntándonos: ¿Quién soy?, ¿tengo libertad?, ¿me siento alguien con identidad?, ¿de quien o de que es mi corazón? Pero más que esta reflexión humana y afectiva, dedícate al silencio, porque solo ahí Dios te transformará, superando tus análisis y metas.

Que el Espíritu Santo nos lleve a todos al desierto en Jesús, y así descubramos el regalo de ser Hijos amados del buen Padre Dios. Amén

Hno. Luís Cisternas A.

jueves, 10 de marzo de 2011

Santuario Nacional de Maipú

PROGRAMA OFICIAL FIESTA DE LA PROMESA DE LOS BAILES RELIGIOSOS
12 y 13 de marzo de 2011 - Santuario Nacional de Maipú

SABADO 12

...08:00 a 18:00 SALUDOS DE LOS BAILES Y ASOCIACIONES. (5 minutos por baile) según siguiente detalle:

-08:00 a 09:00Hrs- 10 Bailes no Federados en zona centro sur de Chile
- 09:00 a 12:00 Hrs. 25 AMBAR (Santiago)
- 12:00 a 12:45 Hrs.06 ABREDIOS (San Bernardo centro)
- 12:45 a 14:20 Hrs.25 Bailes no Federados en zona centro sur de Chile
- 14:20 a 15:00 Hrs. 06 ABARCA (Cabildo - San Felipe)
- 15:00 a 16:30 Hrs.16 SANTOS REYES MAGOS (Valparaíso)
- 16:30 a 17:00 Hrs. Romería Músicos Independientes (por confirmar)
- (Sn. Bdo. rural) 17:00 a 17:45 Hrs.06 INMACULADA CONCEPCION
- 17:45 a 18:15 Hrs. Romería Músicos Promeseros

18:30 a 19:20 FORMACION EN ESTADIO SANTIAGO BUERAS.
19:30 a 20:00 ANGELUS Y SALIDA A PROCESION DE ENTRADA DE PUEBLO.
20:00 a 22:00 ENTRADA DE PUEBLO.
22:20 a 23:00 LITURGIA DE BIENVENIDA.
23:00 a 00:00 HOMENAJE DE LOS BAILES RELIGIOSOS A LA SANTISIMA VIRGEN.

DOMINGO 13

07:00 a 10:00 SALUDOS DE LOS BAILES QUE LLEGAN Y NO HAN SALUDADO.
08:20 a 10:00 DESAYUNO PRESIDENTES, CAPORALES Y ALFERECES. LUGAR: CASA DEL PEREGRINO.
IMPORTANTE: IR CON TRAJE, PORQUE AL TERMINAR SALIMOS A PROCESION.
10:20 a 11:00 FORMACION PARA PROCESION.
11:00 a 13:30 PROCESION.
13:30 a 15:00 HORARIO PARA ALMORZAR.
15:10 a 16:00 ENTRADA DE LOS BAILES AL INTERIOR DEL TEMPLO PARA EUCARISTIA
16:00 a 17:30 EUCARISTIA. (Preside Mons. Ricardo Ezzatti, nuevo Arzobispo de Santiago).
17:30 a 18:30 DESPEDIDAS INDIVIDUALES DE LOS BAILES. (3 minutos por baile):

• Despedidas al interior del Templo: Bailes llegados desde IV Región al norte y VI Región al sur.
• Despedidas brazo sur explanada: Asociaciones: AMBAR y ABARCA y sus respectivas Diócesis.
• Despedidas en explanada frente a puerta central: Bailes Chinos.
• Despedidas brazo norte explanada: Asociaciones: ABREDIOS, INMACULADA CONCEPCION, SANTOS REYES MAGOS y sus respectivas Diócesis.

20:00 Hrs. HORA LIMITE PARA ENTREGA DE SALAS (ASEADAS) EN COLEGIOS ALBERGUE.

domingo, 27 de febrero de 2011

María en la piedad popular.

Piedad Popular y La Virgen María


Una característica peculiar de América es la existencia de una piedad popular profundamente enraizada en sus diversas naciones. Está presente en todos los niveles y sectores sociales, revistiendo una especial importancia como lugar de encuentro con Cristo para todos aquellos que con espíritu de pobreza y humildad de corazón buscan sinceramente a Dios (cf. Mt 11, 25). Las expresiones de esta piedad son numerosas: « Las peregrinaciones a los santuarios de Cristo, de la Santísima Virgen y de los santos, la oración por las almas del purgatorio, el uso de sacramentales (agua, aceite, cirios...). Éstas y tantas otras expresiones de la piedad popular ofrecen oportunidad para que los fieles encuentren a Cristo viviente ».

Ya que en América la piedad popular es expresión de la inculturación de la fe católica y muchas de sus manifestaciones han asumido formas religiosas autóctonas, es oportuno destacar la posibilidad de sacar de ellas, con clarividente prudencia, indicaciones válidas para una mayor inculturación del Evangelio.

La Iglesia «reconoce que tiene la obligación de acercarse a estos americanos a partir de su cultura, considerando seriamente las riquezas espirituales y humanas de esta cultura que marca su modo de celebrar el culto, su sentido de alegría y de solidaridad, su lengua y sus tradiciones».

de EXHORTACIÓN APOSTÓLICA
POSTSINODAL
ECCLESIA IN AMERICA
SS JUAN PABLO II

MARÍA, EN LA PIEDAD POPULAR

Las vivencias y experiencias devocionales a la Virgen María ocupan un lugar privilegiado. Es el deseo de imitar a la Virgen, que vivió más de cerca el Misterio de su Hijo Jesucristo, quien mejor que Ella, para que nos enseñe a vivirlo e imitarlo plenamente. Como nos lo ha dicho Puebla: "Desde los orígenes, María constituyó el gran signo, del rostro maternal y misericordioso, de la cercanía del Padre y de Cristo, con quienes Ella nos invita a entrar en comunión" DP.282.

Por medio de estas experiencias de fe que nos regala nuestra gente, nos encontramos con una teología mariana que se hace presente en la piedad popular. Veamos como la entiende y vive la gente:

(a través de sus testimonios)

MARÍA, MUJER y MADRE

Nuestra gente a reconocido siempre a María como la Madre de Jesús y Madre nuestra, la que está cerca de sus hijos, por eso Juana, le coloca las fotos de sus hijas en el mismo altar, donde está la imagen "se las pongo allí, para que cuide de mis hijas, no les pase nada malo, que siempre me las proteja" María, la que intercede por todos los hijos, y demuestra un cariño maternal, comprensión y un amor incondicional.


MARÍA, SE HACE FAMILIA

Las imágenes, que se encuentran en los hogares, como en la casa de Pedro y Silvia, se hace parte de la familia, porque el mismo hecho de estar allí, los une espiritualmente con las tradiciones de su propia familia que están en el vecino país de Colombia, como lo expresa y ha vivido Silvia:

"Toda mi familia es católica, desde mi abuelita es la que nos guía, ese fue el poste que nosotros encontramos... porque yo desde pequeña he vivido mi religión, mi devoción a Ella, así me lo enseñaron" las veces en que Pedro entra o sale, no deja de pasar por la sala, para decirle a la Virgencita: "yo lo único que le pido a Ella es que me tenga con vida y salud y a los míos" De alguna manera, podríamos decir que La Virgen preside el desarrollo del hogar de la vida en la familia.

MARÍA, ORANTE

La imagen misma de La Inmaculada, demuestra ante sus hijos, con las manos unidas, una actitud suplicante y de oración constante al Padre, de allí el hecho que la misma gente, acuda a Ella, para suplicarle, pedirle que interceda en la historia personal, familiar y nacional, expresiones de Silvia, nos confirman lo que decimos: "yo no me canso de pedirle... yo le pido por mí, yo le pido por Ud. yo le pido por el señor, yo le pido por la tranquilidad del barrio, yo le pido por la tranquilidad del que está más allá, por la tranquilidad del país... yo sino le pido 50 veces al día" "yo le pedí de corazón y con amor" Es una actitud incesante, que no cansa de rogar, para que nuestro Señor interceda ante las suplicas de su Madre.

Desde esa misma oración brota un sentimiento, que es fundamental para ellos: pedir con el corazón: Pedro, por ejemplo: "Yo le pido de corazón" Oración que se convierte en la plegaria popular más extendida por todo el mundo, como es el rezo de Santo Rosario. "porque, yo mi Rosario lo doy como un testimonio"

MARÍA, MUJER DE FE PROFUNDA

María en la invitación del Ángel, confía, cree lo que se le ha dicho viene de Dios, fe que la mantienen fuerte a los pies de la cruz en la agonía y muerte de su Hijo. Esta fe que también se traduce en confianza, en firmeza, en fortaleza, etc... la encontramos también en el barrio, y que en medio de cualquier dificultad, se aferran, como lo expresa Pedro: "yo me le aferré tanto, era tener esa firmeza hacia la Virgen" o desde otro modo como lo vive Silvia: "mire, es una cosa tan grande, que yo le pedí con fe... dame fuerza" en la oportunidad que casi se le moría el yerno: "no lo van a dejar morir, porque allí está Dios y su Madre Santísima que me lo van a salvar... tenía una fuerza tan grande que yo mire Dios es tan grande"

MARÍA, CREA COMUNIÓN y ES SERVIDORA

Es la experiencia de la primera comunidad cristiana, que compartían todo, ninguno pasaba necesidad, va fortaleciéndose el espíritu comunitario y de unidad: "si, porque compartimos todo, ahí no se pasa nadie sin comer... el que pasa, aunque sea en la mano se le da Es que esa está muy llena de Dios y a nadie le cierra las puertas" María se encuentra con la comunidad de apóstoles, en esta misma actitud del que se abre al hermano, su amor La lleva a servir y a darse a los demás, a su prima en el tiempo del
parto, en las Bodas de Caná etc.

MARÍA, A LA ESCUCHA DE LA PALABRA

Aceptar la Palabra de Dios, implica obedecer siempre y mostrar una actitud de fidelidad a la respuesta que se ha dado, vivir su compromiso hasta el final. Escuchar la Palabra, es dejar que resuene en su corazón, "María guardaba, todas esa cosas en su corazón"(Lc.2,15-19) María no solamente lleva el Verbo, la palabra en sus entrañas, sino que primeramente La lleva en su corazón. La Sra. Elvia, mantiene una actitud, de apertura, de interés hacia la Palabra de Dios y ella nos dice: "mire, si yo no la leo y le hago así a mi Biblia, yo no me puedo salir... para cada momento, en la mañana el salmo 19, en la noche el 40" orar con los salmos, son las palabras más bellas para alabar y dirigirnos a Dios. Morella desde su tarea como catequista, dice que les lee la Biblia en forma de cuento: "yo se las leo, para que se les quede más fácilmente en sus corazones" Escuchar la Palabra, significa un constante sí a la vocación, porque Ella nos interpela y nos invita a vivir con radicalidad el Evangelio, como lo vivió María, como nos lo enseñó Jesús.

MARÍA, CAMINA CON NOSOTROS

María no es la mujer estática, sino la que camina siempre, nos lo recuerda la escritura en el Misterio de la Visitación: "María partió apresuradamente a una ciudad de Judá, y entró a la casa de Zacarías y saludó a Isabel" (Lc.1,39) Camina con su gente, y con el pueblo, con el Barrio: " Ella camina con nosotros, se le procesiona todo el día" como comenta Elvia; el sentido de la procesión, para ellos, es saber que María les acompaña en sus largas luchas, camina con cada uno en el diario vivir, camino que nos lleva hacia el Padre. Camino que se nos hace menos pesado porque nos da ha su Hijo, que también nos dice, "Vengan a mi los que están cansados y fatigados que yo los aliviaré, porque mi carga es ligera y mi yugo llevadero"(Mt. 11,30)

MARÍA, TIENE A DIOS PRIMERO EN SU CORAZÓN

Su amor fue y es tan grande que la Virgen María, lo primero fue Dios y antes de formar a Cristo en sus entrañas lo formó primero en su corazón. La que en su cántico del Magnifica, con todo su ser "proclama la grandeza del Señor, porque ha visto la humildad de su esclava"(Lc.1,46s) la devoción que se tiene en María, no hace que el creyente esté distante de Dios, o colocarlo en segundo plano, ante todo reconoce que El está primero en toda las cosas. Morela en su oración nos confirma esto: "Ante todo pido permiso a, a Dios... para referirme a su Madre" o la misma Sra. Elvia, que reconoce antes que todo su grandeza también: "Que grande es Dios, ¡Gloria a Dios, ¡Dios mío! Tú no me ibas a defraudar" El amor a María Santísima es reconocimiento a ese mismo Dios que hizo grandes cosas con María, escogiéndola en primer lugar como la Madre de su Hijo.

MARÍA, NOS ACERCA A LA COMUNIDAD ECLESIAL

Por medio de María se acercan sus hijos, los fieles a la Nueva Iglesia Pueblo de Dios. Que a su alrededor se hace la Iglesia suplicante, que ora y celebra. Por medio de Ella, se encuentra con Dios lo que le permite a Pedro decir que: "mi devoción no la cambio para nada, no la dejo por nada, esa es mi Iglesia" como el que ha encontrado, esa perla preciosa, o del tesoro (Mt.13,44) que nos habla Jesús en su Evangelio. Se ha reconocido a María esa nueva Iglesia que el mismo Cristo había instituido y dejado en Pedro, se renueva con la fuerza del Espíritu Santo en el día de Pentecostés, María también en vigilia espera y pide junto a los discípulos la fuerza del Espíritu para seguir adelante, en la obra de su Hijo. De allí también el sentido de "Velar", tener la actitud vigilante de quien espera la llegada del Reino de Dios.

MARÍA, SIEMPRE AGRADECIDA

María es: "la llena de Gracias"(Lc.1,28) y en Ella, Dios también se complace, es el encuentro de Dios hacia el hombre y del hombre para con Dios, de esta manera Ella permanece en un constante acción de Gracias, y alabanza, su corazón le hace decir de su Dios que "Su nombre es santo y su misericordia llega a sus fieles, de generación en generación" (Lc. 1,50s) María nos invita a elevar nuestra acción de gracias al Padre, junto a Ella en cada Eucaristía que celebramos, estamos agradeciéndole y haciendo nuestra acción de gracias al Padre, María acerca a los fieles a la Eucaristía, nuestra gente vive agradecida por todo lo que El ha hecho en nosotros, en Elvia: "porque, mire, yo vivo agradecida de esto.. eternamente agradecida de Dios y a su Madre, por eso vivo para Dios, gracias, gracias a Dios y a la Virgencita"

MARÍA AL LADO DEL POBRE

Una de las cosas, que finalmente observamos, es que María, la mujer sencilla y también de un pequeño pueblo de Nazaret, es la que está al lado de los pobres, de los más pequeños. Tan solo mirar y estar en el barrio nos damos cuenta, de la gran marginalidad y pobreza en la que vive nuestra gente, María la humilde sierva del Señor, se hace presente, o ellos la hacen presente, en sus fiestas, en su dolor, en sus necesidades, en la que no tiene las medicinas para hacerse su tratamiento y sin embargo siempre hay una esperanza, lo vive Morella constantemente: "yo soy una de su experiencia de Ella, uno porque yo no me movía sola... pero siempre pidiéndole a la Virgen...fíjese esto es una muestra" María, al lado del pobre, porque también fue pobre, al lado del que sufre, porque también vivió y sufrió la muerte de su Hijo, al lado del que ha sido marginado, porque a Ella también la consideraron marginal... "y no es éste el hijo de María, el hijo del carpintero, de donde saca esa autoridad" (Mt.13,55)

Hemos hecho un recorrido, a través de la experiencia de fe que vive nuestra gente, centrada de manera especial en la Santísima Virgen María. Esto nos demuestra también, que nuestra gente tiene un gran deseo de ser cada vez más cristiano, de encontrarse y celebrar gozosamente el misterio de Cristo en sus propias vidas, a través de María. Ellos la reconocen como quién camina con nosotros, la Virgen y "sus misterios pertenecen a la identidad propia de estos pueblos y caracterizan su piedad popular" (Puebla.454) De allí, nos queda a nosotros, que como agentes de esta nueva Evangelización, seamos capaces de redescubrir todos esos valores del Reino, inmersos en la piedad popular, como también hacer ver lo que no es propio de la evangelización, orientación que nos hacen nuestros obispos de América Latina: "Los agentes de la evangelización, con la luz del Espíritu Santo y llenos de "Caridad Pastoral", sabrán desarrollar la pedagogía de la evangelización Esto exige, antes que todo, amor y cercanía al pueblo, ser prudentes y firmes, constantes y audaces para educar esa preciosa fe, algunas veces tan debilitada" (Puebla 458)

María, la madre de Jesús y madre nuestra, es modelo de Fe, Esperanza y Amor a Dios, de seguimiento a Cristo. Su testimonio como mujer, como servidora y colaboradora en el Plan de Dios, es una invitación para todos los cristianos, es aprender a vivir auténticamente el Evangelio como lo supo vivir Ella. Evangelio que nos invita constantemente a desinstalarnos y comprometernos día a día con nuestra gente en sus diversas necesidades, de estar con los más olvidados y no tomados en cuenta en esta sociedad. Es la que sigue junto a nosotros, como nos lo ha dicho en diversas oportunidades su Santidad el Papa Juan Pablo II: "Ella camina con nosotros y nos guía con ternura materna hacia el futuro, nos ayuda a cruzar los umbrales de los años, de los siglos y de los milenios, sosteniendo su esperanza en Aquel que es el Señor de la Historia" (Solemnidad de María, Roma, 01 de enero de 1999)

martes, 25 de enero de 2011

El Papa esboza el "estilo cristiano" en la cultura digital


Una invitación a los creyentes a unirse con confianza y creatividad responsable a la red de relaciones que posibilita la era digital ha formulado Benedicto XVI en su Mensaje con ocasión de la XLV Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, titulado "Verdad, anuncio y autenticidad de vida en la era digital".

La XLV Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales se celebra en todo el mundo en la solemnidad de la Ascensión del Señor, que este año corresponde al domingo 5 de junio. En su Mensaje para esa Jornada, hecho público este lunes 24 de enero, en la fiesta de San Francisco de Sales, patrono de periodistas y comunicadores, el Santo Padre destaca que la amplia transformación en el campo de las comunicaciones dirige las grandes mutaciones culturales y sociales de hoy.

"Las nuevas tecnologías no modifican sólo el modo de comunicar, sino la comunicación en sí misma, por lo que se puede afirmar que nos encontramos ante una vasta transformación cultural. Junto a ese modo de difundir información y conocimientos, nace un nuevo modo de aprender y de pensar, así como nuevas oportunidades para establecer relaciones y construir lazos de comunión", señala el Pontífice.

El Papa considera urgente una seria reflexión sobre el sentido de la comunicación en la era digital, dadas las extraordinarias potencialidades de internet y la complejidad de sus aplicaciones. "Como todo fruto del ingenio humano, las nuevas tecnologías de comunicación deben ponerse al servicio del bien integral de la persona y de la humanidad entera. Si se usan con sabiduría, pueden contribuir a satisfacer el deseo de sentido, de verdad y de unidad que sigue siendo la aspiración más profunda del ser humano".

VER TEXTO COMPLETO DEL: MENSAJE PARA LA 45 JORNADA MUNDIAL DE LAS COMUNICACIONES SOCIALES, BENEDICTO XVI.